TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:26:21 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 649《觀察諸法行經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 649《quan sát chư Pháp hành Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.13 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 649 觀察諸法行經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 649 quan sát chư Pháp hành Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 觀察諸法行經卷第三 quan sát chư Pháp hành Kinh quyển đệ tam 　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 先世勤相應品第二之二 tiên thế cần tướng ứng phẩm đệ nhị chi nhị 爾時喜王菩薩摩訶薩。共三十千菩薩。 nhĩ thời hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cọng tam thập thiên Bồ Tát 。 聞如此等久後末世五十年正法破滅。 văn như thử đẳng cửu hậu mạt thế ngũ thập niên chánh pháp phá diệt 。 淚出身動毛竪腋汗。即起於座。一肩整理上衣。 lệ xuất thân động mao thọ dịch hãn 。tức khởi ư tọa 。nhất kiên chỉnh lý thượng y 。 右膝著地向佛合掌。共一咽喉而白佛言。世尊。 hữu tất trước địa hướng Phật hợp chưởng 。cọng nhất yết hầu nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等於久後末世五十年正法沒時。 ngã đẳng ư cửu hậu mạt thế ngũ thập niên chánh pháp một thời 。 彼中大厄至時。各各破時。說法者逼切時。遍智滅時。 bỉ trung Đại ách chí thời 。các các phá thời 。thuyết pháp giả bức thiết thời 。biến trí diệt thời 。 白法散時。空無命時。正法教破滅時。 bạch pháp tán thời 。không vô mạng thời 。chánh pháp giáo phá diệt thời 。 謗正法時。少智言語現時。共住雜話滿時。 báng chánh pháp thời 。thiểu trí ngôn ngữ hiện thời 。cộng trụ tạp thoại mãn thời 。 惡求活命時。各各行不讚譽時。摩羅嚴仗熾盛時。 ác cầu hoạt mạng thời 。các các hạnh/hành/hàng bất tán dự thời 。ma la nghiêm trượng sí thịnh thời 。 彼中轉大逼惱時。世尊。我等捨自身命。 bỉ trung chuyển Đại bức não thời 。Thế Tôn 。ngã đẳng xả tự thân mạng 。 及棄諸知識樂。如犀牛行。若林若小林中離諸愛著。 cập khí chư tri thức lạc/nhạc 。như tê ngưu hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã lâm nhược/nhã tiểu lâm trung ly chư ái trước 。 於如此等修多羅所。取如來智。 ư như thử đẳng tu-đa-la sở 。thủ Như Lai trí 。 到大法體智藏種性。不顛倒行所印。 đáo Đại pháp thể Trí Tạng chủng tánh 。bất điên đảo hạnh/hành/hàng sở ấn 。 攝受無量善根陀羅尼經所印破諸外論。順覺遍智攝受正法。 nhiếp thọ vô lượng thiện căn Đà-la-ni Kinh sở ấn phá chư ngoại luận 。thuận giác biến trí nhiếp thọ chánh pháp 。 示現諸眾生樂。我等皆當寫讀持說。世尊。 thị hiện chư chúng sanh lạc/nhạc 。ngã đẳng giai đương tả độc trì thuyết 。Thế Tôn 。 我等堪忍住泥羅耶。為此三摩地寶故。 ngã đẳng kham nhẫn trụ/trú nê La da 。vi/vì/vị thử tam-ma-địa bảo cố 。 我等亦復不捨如來法僧。及不捨無上正覺。 ngã đẳng diệc phục bất xả Như Lai Pháp tăng 。cập bất xả vô thượng chánh giác 。 爾時彼諸菩薩摩訶薩喜王為首。一意一聲。 nhĩ thời bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hỉ Vương vi/vì/vị thủ 。nhất ý nhất thanh 。 於佛及諸天等世前。無上大法師子吼說已。說此歌頌。 ư Phật cập chư Thiên đẳng thế tiền 。vô thượng đại pháp sư tử hống thuyết dĩ 。thuyết thử ca tụng 。 　應知我等心　　如我欲求覺 　ứng tri ngã đẳng tâm 　　như ngã dục cầu giác 　無有異證明　　唯除丈夫上 　vô hữu dị chứng minh 　　duy trừ trượng phu thượng 　自然已知我等心　　如我欲求勝佛智 　tự nhiên dĩ tri ngã đẳng tâm 　　như ngã dục cầu Thắng Phật trí 　我三有中無異證　　如勝眾德到岸者 　ngã tam hữu trung vô dị chứng 　　như thắng chúng đức đáo ngạn giả 　身命已棄捨　　無餘兩足上 　thân mạng dĩ khí xả 　　vô dư lưỡng túc thượng 　持此三摩地　　於後大怖時 　trì thử tam-ma-địa 　　ư hậu Đại bố/phố thời 　於身不愛及離命　　諸親利樂捨無餘 　ư thân bất ái cập ly mạng 　　chư thân lợi lạc xả vô dư 　行此無塵三摩地　　後時中難有大惡 　hạnh/hành/hàng thử vô trần tam-ma-địa 　　hậu thời trung nạn/nan hữu Đại ác 　若劫無邊不可量　　住泥羅耶惡苦畏 　nhược/nhã kiếp vô biên bất khả lượng 　　trụ/trú nê La da ác khổ úy 　持此無塵三摩地　　我當堪忍恒時中 　trì thử vô trần tam-ma-địa 　　ngã đương kham nhẫn hằng thời trung 　如是苦惱無有邊　　住泥羅耶困無護 　như thị khổ não vô hữu biên 　　trụ/trú nê La da khốn vô hộ 　持此無塵三摩地　　我當堪忍惡害苦 　trì thử vô trần tam-ma-địa 　　ngã đương kham nhẫn ác hại khổ 　於中我堪忍　　不動牢精進 　ư trung ngã kham nhẫn 　　bất động lao tinh tấn 　我請諸眾生　　法施不求物 　ngã thỉnh chư chúng sanh 　　pháp thí bất cầu vật 　親利眾生利　　供具諸所有 　thân lợi chúng sanh lợi 　　cung cụ chư sở hữu 　名聞及讚毀　　我已忍捨離 　danh văn cập tán hủy 　　ngã dĩ nhẫn xả ly 　我請諸眾生　　實法不求物 　ngã thỉnh chư chúng sanh 　　thật Pháp bất cầu vật 　我當廣說法　　眾生法足飽 　ngã đương quảng thuyết Pháp 　　chúng sanh pháp túc bão 　清淨既已有　　當行菩提行 　thanh tịnh ký dĩ hữu 　　đương hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　當作廣義利　　為憐愍眾生 　đương tác quảng nghĩa lợi 　　vi/vì/vị liên mẫn chúng sanh 　皮肉及以骨　　髓血皆枯燥 　bì nhục cập dĩ cốt 　　tủy huyết giai khô táo 　我當不懈怠　　以見苦眾生 　ngã đương bất giải đãi 　　dĩ kiến khổ chúng sanh 　皮肉與薄皮　　及血我令燥 　bì nhục dữ bạc bì 　　cập huyết ngã lệnh táo 　我今破此身　　不生小精進 　ngã kim phá thử thân 　　bất sanh tiểu tinh tấn 　見此眾生苦　　病觸大畏中 　kiến thử chúng sanh khổ 　　bệnh xúc Đại úy trung 　當令度苦海　　陸處安無畏 　đương lệnh độ khổ hải 　　lục xứ/xử an vô úy 　我住阿蘭拏　　捨離諸愛已 　ngã trụ/trú a lan nã 　　xả ly chư ái dĩ 　慈想已遍滿　　與樂令無熱 　từ tưởng dĩ biến mãn 　　dữ lạc/nhạc lệnh vô nhiệt 　閑林阿蘭拏　　少聲我住止 　nhàn lâm a lan nã 　　thiểu thanh ngã trụ/trú chỉ 　捨離諸雜言　　不共彼為愛 　xả ly chư tạp ngôn 　　bất cộng bỉ vi/vì/vị ái 　我當有慈意　　與諸眾生樂 　ngã đương hữu từ ý 　　dữ chư chúng sanh lạc/nhạc 　甘露勝樂與　　病斷得樂性 　cam lồ thắng lạc/nhạc dữ 　　bệnh đoạn đắc lạc/nhạc tánh 　彼所不順學　　若彼離如言 　bỉ sở bất thuận học 　　nhược/nhã bỉ ly như ngôn 　我當修行住　　如此經中說 　ngã đương tu hành trụ/trú 　　như thử Kinh trung thuyết 　我等不復彼　　順學其所行 　ngã đẳng bất phục bỉ 　　thuận học kỳ sở hạnh 　若彼凡非行　　不實離如道 　nhược/nhã bỉ phàm phi hạnh/hành/hàng 　　bất thật ly như đạo 　我等當常住　　實語自境中 　ngã đẳng đương thường trụ 　　thật ngữ tự cảnh trung 　如此經中說　　我當有彼意 　như thử Kinh trung thuyết 　　ngã đương hữu bỉ ý 　我當不放逸　　如佛陀所知 　ngã đương bất phóng dật 　　như Phật-đà sở tri 　於眾生與力　　於中我前行 　ư chúng sanh dữ lực 　　ư trung ngã tiền hạnh/hành/hàng 　我當常有不放逸　　如勝者知遍智見 　ngã đương thường hữu bất phóng dật 　　như thắng giả tri biến trí kiến 　諸眾生中我與力　　我當前行佛智中 　chư chúng sanh trung ngã dữ lực 　　ngã đương tiền hạnh/hành/hàng Phật trí trung 　我當墮火聚　　若當食毒食 　ngã đương đọa hỏa tụ 　　nhược/nhã đương thực/tự độc thực/tự 　不為知識供　　不說佛菩提 　bất vi/vì/vị tri thức cung/cúng 　　bất thuyết Phật Bồ-đề 　我為法故墮火中　　食於毒食我入苦 　ngã vi/vì/vị Pháp cố đọa hỏa trung 　　thực/tự ư độc thực/tự ngã nhập khổ 　不復繫縛知識利　　無上菩提不廣說 　bất phục hệ phược tri thức lợi 　　vô thượng Bồ-đề bất quảng thuyết 　摩羅若無量　　作礙於我邊 　ma la nhược/nhã vô lượng 　　tác ngại ư ngã biên 　已捨諸摩羅　　當作世支帝 　dĩ xả chư ma la 　　đương tác thế chi đế 　摩羅百千不可量　　於中彼為我作礙 　ma la bách thiên bất khả lượng 　　ư trung bỉ vi/vì/vị ngã tác ngại 　我皆已離無煩惱　　無上支帝世當生 　ngã giai dĩ ly vô phiền não 　　vô thượng chi đế thế đương sanh 又於中喜王菩薩摩訶薩。以師子吼說時。 hựu ư trung hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ sư tử hống thuyết thời 。 此三千大千世界。六種振動大光遍世。 thử tam thiên đại thiên thế giới 。lục chủng chấn động đại quang biến thế 。 諸眾皆以散華奉散上虛空中非一。 chư chúng giai dĩ tán hoa phụng tán thượng hư không trung phi nhất 。 諸天乃有俱致那由多百千。出聲稱善。 chư Thiên nãi hữu câu trí na do đa bách thiên 。xuất thanh xưng thiện 。 復作無量無數俱致那由多百千音樂。說如是言。 phục tác vô lượng vô số câu trí na do đa bách thiên âm lạc/nhạc 。thuyết như thị ngôn 。 此喜王菩薩摩訶薩。不久向菩提場。 thử hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất cửu hướng Bồ-đề trường 。 當作如來師子吼說。如如來吼。諸天世前。爾時世尊。 đương tác Như Lai sư tử hống thuyết 。như Như Lai hống 。chư Thiên thế tiền 。nhĩ thời Thế Tôn 。 於喜王菩薩摩訶薩所。與稱善言。甚善甚善。喜王。 ư hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát sở 。dữ xưng thiện ngôn 。thậm thiện thậm thiện 。hỉ Vương 。 汝能攝受正法。說此無上大師子吼。 nhữ năng nhiếp thọ chánh pháp 。thuyết thử vô thượng đại sư tử hống 。 如汝已於恒伽河沙等佛世尊邊。如是師子吼說。 như nhữ dĩ ư Hằng già hà sa đẳng Phật Thế tôn biên 。như thị sư tử hống thuyết 。 喜王。善聽善聽正念作意。 hỉ Vương 。thiện thính thiện thính chánh niệm tác ý 。 當為汝說所有菩薩摩訶薩攝受正法所生福聚。喜王。 đương vi nhữ sở hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát nhiếp thọ chánh pháp sở sanh phước tụ 。hỉ Vương 。 我今為汝作譬。以此譬故。 ngã kim vi/vì/vị nhữ tác thí 。dĩ thử thí cố 。 於中有一智者丈夫知所說義。喜王。 ư trung hữu nhất trí giả trượng phu tri sở thuyết nghĩa 。hỉ Vương 。 如彼東方分中恒伽河沙等佛剎。如是南西北方及下上方分中。 như bỉ Đông phương phần trung Hằng già hà sa đẳng Phật sát 。như thị Nam Tây Bắc phương cập hạ thượng phương phần trung 。 如是十方及不正方中。恒伽河沙等佛剎。 như thị thập phương cập bất chánh phương trung 。Hằng già hà sa đẳng Phật sát 。 彼等皆作一城垣牆圍繞。然其牆量至有頂際。 bỉ đẳng giai tác nhất thành viên tường vi nhiễu 。nhiên kỳ tường lượng chí hữu đính tế 。 彼乃至爾許大。縱廣大城蔓菁子滿。 bỉ nãi chí nhĩ hứa Đại 。túng quảng đại thành mạn tinh tử mãn 。 尖頭繫住不概令平。時有異丈夫出生。以分別故。 tiêm đầu hệ trụ/trú bất khái lệnh bình 。thời hữu dị trượng phu xuất sanh 。dĩ phân biệt cố 。 若彼諸蔓菁子右手取已。擲於上空所擲無間。 nhược/nhã bỉ chư mạn tinh tử hữu thủ thủ dĩ 。trịch ư thượng không sở trịch Vô gián 。 彼大蔓菁子聚。 bỉ Đại mạn tinh tử tụ 。 乃至彼時如是風吹彼大蔓菁子聚。動散破已。擲至十方一一剎中。 nãi chí bỉ thời như thị phong xuy bỉ Đại mạn tinh tử tụ 。động tán phá dĩ 。trịch chí thập phương nhất nhất sát trung 。 一一蔓菁子墮。終無有二。 nhất nhất mạn tinh tử đọa 。chung vô hữu nhị 。 乃至所有大蔓菁子聚。諸佛剎中一一蔓菁子墮。喜王。 nãi chí sở hữu Đại mạn tinh tử tụ 。chư Phật sát trung nhất nhất mạn tinh tử đọa 。hỉ Vương 。 於意云何。彼佛剎數能得方便知邊際不。答言。 ư ý vân hà 。bỉ Phật sát số năng đắc phương tiện tri biên tế bất 。đáp ngôn 。 不爾婆伽婆。不爾修伽多。 bất nhĩ Bà-Già-Bà 。bất nhĩ tu già đa 。 唯有如來還如是知。佛言。喜王。若復有信解施菩薩。 duy hữu Như Lai hoàn như thị tri 。Phật ngôn 。hỉ Vương 。nhược/nhã phục hưũ tín giải thí Bồ Tát 。 乃至無量無數。復不可數佛剎。以七寶滿作已。 nãi chí vô lượng vô số 。phục bất khả số Phật sát 。dĩ thất bảo mãn tác dĩ 。 而用施與。 nhi dụng thí dữ 。 若有其餘尊重正法菩薩攝受正法。乃至一日夜中堪忍。為令正法久住故。 nhược hữu kỳ dư tôn trọng chánh pháp Bồ Tát nhiếp thọ chánh pháp 。nãi chí nhất nhật dạ trung kham nhẫn 。vi/vì/vị lệnh chánh pháp cửu trụ cố 。 此如是於彼過多福生。何以故。喜王。 thử như thị ư bỉ quá/qua đa phước sanh 。hà dĩ cố 。hỉ Vương 。 於一如來所攝受正法已。 ư nhất Như Lai sở nhiếp thọ chánh pháp dĩ 。 即於過去未來現在佛世尊所。而得攝受正法。喜王。 tức ư quá khứ vị lai hiện tại Phật Thế tôn sở 。nhi đắc nhiếp thọ chánh pháp 。hỉ Vương 。 諸寶捨時共漏共取。喜王。又法施時無漏無取諸苦轉滅。 chư bảo xả thời cọng lậu cọng thủ 。hỉ Vương 。hựu pháp thí thời vô lậu vô thủ chư khổ chuyển diệt 。 喜王。彼故汝等當信解法施。莫信解世財。 hỉ Vương 。bỉ cố nhữ đẳng đương tín giải pháp thí 。mạc tín giải thế tài 。 汝等應以法供養供養於我。莫以世財供養。 nhữ đẳng ưng dĩ pháp cúng dường cúng dường ư ngã 。mạc dĩ thế tài cúng dường 。 以法恭敬恭敬於我。莫以財物恭敬。何以故。 dĩ pháp cung kính cung kính ư ngã 。mạc dĩ tài vật cung kính 。hà dĩ cố 。 喜王。諸佛世尊菩提從法而出。不由財出。 hỉ Vương 。chư Phật Thế tôn Bồ-đề tùng Pháp nhi xuất 。bất do tài xuất 。 爾時喜王菩薩摩訶薩而白佛言。世尊。 nhĩ thời hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等亦當尊重正法不尊重財。何以故。世尊。 ngã đẳng diệc đương tôn trọng chánh pháp bất tôn trọng tài 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。 必以法故菩薩摩訶薩證覺阿耨多羅三藐三菩 tất dĩ pháp cố Bồ-Tát Ma-ha-tát chứng giác A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提。不以財物。又財令煩惱長故。 Đề 。bất dĩ tài vật 。hựu tài lệnh phiền não trường/trưởng cố 。 法令煩惱盡故而轉。佛於喜王菩薩摩訶薩所。 Pháp lệnh phiền não tận cố nhi chuyển 。Phật ư hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát sở 。 與稱善言。甚善甚善。喜王。善說此言。 dữ xưng thiện ngôn 。thậm thiện thậm thiện 。hỉ Vương 。thiện thuyết thử ngôn 。 法令煩惱滅故而轉。又喜王。善聽善聽正念作意。 Pháp lệnh phiền não diệt cố nhi chuyển 。hựu hỉ Vương 。thiện thính thiện thính chánh niệm tác ý 。 當為汝說。如先菩薩摩訶薩。攝受正法勤與相應。 đương vi nhữ 。như tiên Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhiếp thọ chánh pháp cần dữ tướng ứng 。 不惜身命。捨離諸樂及以知識財利恭敬。 bất tích thân mạng 。xả ly chư lạc cập dĩ tri thức tài lợi cung kính 。 而於正法攝受。喜王菩薩摩訶薩言。如是世尊。 nhi ư chánh pháp nhiếp thọ 。hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。như thị Thế Tôn 。 我甚樂聞。佛言。喜王。 ngã thậm lạc/nhạc văn 。Phật ngôn 。hỉ Vương 。 於先過去世時不可數劫。復過無數無量廣不可量不可思惟。 ư tiên quá khứ thế thời bất khả số kiếp 。phục quá/qua vô số vô lượng quảng bất khả lượng bất khả tư tánh 。 於彼時節。 ư bỉ thời tiết 。 有佛名廣淨厚金普無疑光威王如來出世應正遍知明行具足善逝世解無上 hữu Phật danh quảng tịnh hậu kim phổ vô nghi quang uy Vương Như Lai xuất thế ưng Chánh-biến-Tri Minh Hạnh cụ túc Thiện-Thệ thế giải vô thượng 調御丈夫天人教師佛婆伽婆。又喜王。 điều ngự trượng phu Thiên Nhân giáo sư Phật Bà-Già-Bà 。hựu hỉ Vương 。 彼廣淨厚金普無疑光威王如來應正遍知。 bỉ quảng tịnh hậu kim phổ vô nghi quang uy Vương Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 壽量無量。及有無邊功德莊嚴佛剎。 thọ lượng vô lượng 。cập hữu vô biên công đức trang nghiêm Phật sát 。 及有七十俱致百千聲聞眷屬圍繞。并無量菩薩眾。 cập hữu thất thập câu trí bách thiên Thanh văn quyến thuộc vi nhiễu 。tinh vô lượng Bồ Tát chúng 。 悉已出無邊行順入法界。喜王。 tất dĩ xuất vô biên hạnh/hành/hàng thuận nhập Pháp giới 。hỉ Vương 。 如是彼世尊廣淨厚金普無疑光威王如來過去滅已。 như thị bỉ Thế Tôn quảng tịnh hậu kim phổ vô nghi quang uy Vương Như Lai quá khứ diệt dĩ 。 於久後時正法沒時。有說法者。 ư cửu hậu thời chánh pháp một thời 。hữu thuyết pháp giả 。 名無邊寶振聲淨行聚。其說法者盡到行處。得五通智總持自在。 danh vô biên bảo chấn thanh tịnh hạnh tụ 。kỳ thuyết pháp giả tận đáo hành xử 。đắc ngũ thông trí tổng trì tự tại 。 不斷辯才順入法行。彼入村城坊邑王都。 bất đoạn biện tài thuận nhập Pháp hành 。bỉ nhập thôn thành phường ấp Vương đô 。 而為眾生說法。 nhi vi chúng sanh thuyết Pháp 。 所謂亦說此決定觀察諸法行三摩地以為發起。 sở vị diệc thuyết thử quyết định quan sát chư Pháp hành tam-ma-địa dĩ vi/vì/vị phát khởi 。 彼隨次第建立六十俱致那由多百千眾生於無上正覺。於彼時中。 bỉ tùy thứ đệ kiến lập lục thập câu trí na do đa bách thiên chúng sanh ư vô thượng chánh giác 。ư bỉ thời trung 。 多比丘出似下入道(謂外道)著富伽羅。 đa Tỳ-kheo xuất tự hạ nhập đạo (vị ngoại đạo )trước/trứ phú già la 。 彼等不用此三摩地亦不能忍。彼以妬慳所纏。 bỉ đẳng bất dụng thử tam-ma-địa diệc bất năng nhẫn 。bỉ dĩ đố xan sở triền 。 於彼說法者比丘所。 ư bỉ thuyết pháp giả Tỳ-kheo sở 。 謂王治境諸處村城坊邑王都。不聽知不令入。不共言不比數。 vị Vương trì cảnh chư xứ/xử thôn thành phường ấp Vương đô 。bất thính tri bất lệnh nhập 。bất cộng ngôn bất bỉ số 。 喜王爾時彼說法者被驅出村。無怯避心。無小劣心。 hỉ Vương nhĩ thời bỉ thuyết pháp giả bị khu xuất thôn 。vô khiếp tị tâm 。vô tiểu liệt tâm 。 無瞋動心。無厚濁心。無雜污心。 vô sân động tâm 。vô hậu trược tâm 。vô tạp ô tâm 。 唯於正法如是順護。不惜身命捨諸財利恭敬已。 duy ư chánh pháp như thị thuận hộ 。bất tích thân mạng xả chư tài lợi cung kính dĩ 。 有大林王其名二生(二生者鳥也初產卵一生也後出(穀-禾+卵)二生也凡卵生者皆應二生以鳥卵 hữu Đại lâm Vương kỳ danh nhị sanh (nhị sanh giả điểu dã sơ sản noãn nhất sanh dã hậu xuất (cốc -hòa +noãn )nhị sanh dã phàm noãn sanh giả giai ưng nhị sanh dĩ điểu noãn 生者多故獨得二生之號)。振聲散華而往趣彼。到已入坐。 sanh giả đa cố độc đắc nhị sanh chi hiệu )。chấn thanh tán hoa nhi vãng thú bỉ 。đáo dĩ nhập tọa 。 共三十千俱致菩薩。彼於彼林王中遊行。 cọng tam thập thiên câu trí Bồ Tát 。bỉ ư bỉ lâm Vương trung du hạnh/hành/hàng 。 其四大王身天。乃至色究竟天。 kỳ tứ đại vương thân Thiên 。nãi chí Sắc cứu kính Thiên 。 為聞法故來詣其所。彼於大天眾中說法。 vi/vì/vị văn Pháp cố lai nghệ kỳ sở 。bỉ ư Đại Thiên Chúng trung thuyết Pháp 。 彼邊三踰闍那百千天人滿中顯現。 bỉ biên tam du xà na bách thiên Thiên Nhân mãn trung hiển hiện 。 於彼林王中為四大王身天眾。如是如是說法。 ư bỉ lâm Vương trung vi/vì/vị tứ đại vương thân Thiên Chúng 。như thị như thị thuyết Pháp 。 令九十百千天不退轉阿耨多羅三藐三菩提。 lệnh cửu thập bách thiên Thiên Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 及無量百千天子證見道智。彼所四大王天三十三天主。 cập vô lượng bách thiên Thiên Tử chứng kiến đạo trí 。bỉ sở tứ đại vương Thiên tam thập tam thiên chủ 。 及梵天娑訶主。勤來給侍隨其所為。 cập phạm thiên sa ha chủ 。cần lai cấp thị tùy kỳ sở vi/vì/vị 。 若彼說法者給侍。亦有三十千俱致菩薩。喜王。 nhược/nhã bỉ thuyết pháp giả cấp thị 。diệc hữu tam thập thiên câu trí Bồ Tát 。hỉ Vương 。 於彼時節。有王名多人無憂普欲喜音。 ư bỉ thời tiết 。hữu Vương danh đa nhân Vô ưu phổ dục hỉ âm 。 出閻浮洲。法王以法。於四洲中自在轉輪七寶具足。 xuất Diêm-phù châu 。pháp vương dĩ pháp 。ư tứ châu trung tự tại chuyển luân thất bảo cụ túc 。 喜王。又彼多人無憂普欲喜音王滿足千子。 hỉ Vương 。hựu bỉ đa nhân Vô ưu phổ dục hỉ âm Vương mãn túc thiên tử 。 然悉化生加趺中出。正念不失。 nhiên tất hóa sanh gia phu trung xuất 。chánh niệm bất thất 。 內宮婦女八十四千。皆有梵行。 nội cung phụ nữ bát thập tứ thiên 。giai hữu phạm hạnh 。 又彼多人無憂普欲喜音王。常順梵行常入正定。喜王。 hựu bỉ đa nhân Vô ưu phổ dục hỉ âm Vương 。thường thuận phạm hạnh thường nhập chánh định 。hỉ Vương 。 爾時無邊功德寶振聲淨行聚說法者。 nhĩ thời vô biên công đức bảo chấn thanh tịnh hạnh tụ thuyết pháp giả 。 知彼王心已於先世相應成就。 tri bỉ Vương tâm dĩ ư tiên thế tướng ứng thành tựu 。 決定發行阿耨多羅三藐三菩提。彼於寂靜夜中。 quyết định phát hạnh/hành/hàng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bỉ ư tịch tĩnh dạ trung 。 變化自身作摩那婆像入月輪中。彼王在殿諸內宮圍繞。 biến hóa tự thân tác ma na bà tượng nhập nguyệt luân trung 。bỉ Vương tại điện chư nội cung vi nhiễu 。 時從彼林王昇虛空中。猶如鴈王而無所著。 thời tòng bỉ lâm Vương thăng hư không trung 。do như nhạn vương nhi vô sở trước 。 詣彼多人無憂普欲喜音王所已。出月輪中作梵色像。 nghệ bỉ đa nhân Vô ưu phổ dục hỉ âm Vương sở dĩ 。xuất nguyệt luân trung tác phạm sắc tượng 。 於彼王前空中而住。普遍宮殿作光明已。 ư bỉ Vương tiền không trung nhi trụ/trú 。phổ biến cung điện tác quang minh dĩ 。 即為彼王。而說歌頌。 tức vi/vì/vị bỉ Vương 。nhi thuyết ca tụng 。 　莫非法行人地主　　名聞稱譽必不增 　mạc phi pháp hạnh/hành/hàng nhân địa chủ 　　danh văn xưng dự tất bất tăng 　以非法行不得樂　　現在無樂人中主 　dĩ phi pháp hạnh/hành/hàng bất đắc lạc/nhạc 　　hiện tại vô lạc/nhạc nhân trung chủ 　地主汝先亦法行　　四洲自在利今得 　địa chủ nhữ tiên diệc Pháp hành 　　tứ châu tự tại lợi kim đắc 　護法種性無令斷　　人主順護於法行 　Hộ Pháp chủng tánh vô lệnh đoạn 　　nhân chủ thuận hộ ư Pháp hành 　於正法眼應順護　　正法護已樂歡喜 　ư chánh pháp nhãn ưng thuận hộ 　　chánh Pháp hộ dĩ lạc/nhạc hoan hỉ 　多比丘出無禁行　　誹謗善逝及菩提 　đa Tỳ-kheo xuất vô cấm hạnh/hành/hàng 　　phỉ báng Thiện-Thệ cập Bồ-đề 　我等發行佛菩提　　如是眾生及見捨 　ngã đẳng phát hạnh/hành/hàng Phật Bồ-đề 　　như thị chúng sanh cập kiến xả 　若為此等行行時　　如是眾生墮惡趣 　nhược/nhã vi/vì/vị thử đẳng hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng thời 　　như thị chúng sanh đọa ác thú 　此閻浮洲有比丘　　無邊聚地振聲者 　thử Diêm-phù châu hữu Tỳ-kheo 　　vô biên tụ địa chấn thanh giả 　觀察於義說正定　　無我無命富伽羅 　quan sát ư nghĩa thuyết chánh định 　　vô ngã vô mạng phú già la 　彼說此寂三摩地　　比丘諸世而驅遣 　bỉ thuyết thử tịch tam-ma-địa 　　Tỳ-kheo chư thế nhi khu khiển 　振聲淨妙林王中　　於中宿住善護法 　chấn thanh tịnh diệu lâm Vương trung 　　ư trung tú trụ/trú thiện Hộ Pháp 　彼住彼林善喜樂　　色究竟等天悉來 　bỉ trụ/trú bỉ lâm thiện thiện lạc 　　sắc cứu cánh đẳng Thiên tất lai 　彼說此寂三摩地　　多天俱致發行道 　bỉ thuyết thử tịch tam-ma-địa 　　đa Thiên câu trí phát hành đạo 　王像若汝何處欲　　聞功德海三摩地 　Vương tượng nhược/nhã nhữ hà xứ/xử dục 　　văn công đức hải tam-ma-địa 　及為眾生多作利　　今應詣彼說法者 　cập vi/vì/vị chúng sanh đa tác lợi 　　kim ưng nghệ bỉ thuyết pháp giả 　如來出生甚難得　　說正法友復甚難 　Như Lai xuất sanh thậm nan đắc 　　thuyết Chánh Pháp hữu phục thậm nạn/nan 　求法眾生常最難　　護法人主最難得 　cầu Pháp chúng sanh thường tối nạn/nan 　　Hộ Pháp nhân chủ tối nan đắc 　此閻浮洲汝自在　　攝受正法汝應為 　thử Diêm-phù châu nhữ tự tại 　　nhiếp thọ chánh pháp nhữ ưng vi/vì/vị 　常與無畏說法者　　如是說法城中到 　thường dữ vô úy thuyết pháp giả 　　như thị thuyết Pháp thành trung đáo 　若我所言王當作　　當來多利必恒得 　nhược/nhã ngã sở ngôn Vương đương tác 　　đương lai đa lợi tất hằng đắc 　及為眾生當作利　　復當得攝佛菩提 　cập vi/vì/vị chúng sanh đương tác lợi 　　phục đương đắc nhiếp Phật Bồ-đề 喜王。如是彼說法者。於彼王所覺察作已。 hỉ Vương 。như thị bỉ thuyết pháp giả 。ư bỉ Vương sở giác sát tác dĩ 。 如是還虛空道入於月輪。復詣彼林王所。 như thị hoàn hư không đạo nhập ư nguyệt luân 。phục nghệ bỉ lâm Vương sở 。 彼王聞此覺察已歡喜踊躍愛悅滿意善意更 bỉ Vương văn thử giác sát dĩ hoan hỉ dũng dược ái duyệt mãn ý thiện ý cánh 生。彼夜過已。 sanh 。bỉ dạ quá/qua dĩ 。 共滿千子及四分力眾并餘大多人眾。詣彼二生振聲散華大林王。 cọng mãn thiên tử cập tứ phân lực chúng tinh dư Đại đa nhân chúng 。nghệ bỉ nhị sanh chấn thanh tán hoa Đại lâm Vương 。 到已向彼說法者所。於彼時分彼說法者。 đáo dĩ hướng bỉ thuyết pháp giả sở 。ư bỉ thời phần bỉ thuyết pháp giả 。 為彼大天眾及菩薩摩訶薩。廣說此三摩地。 vi/vì/vị bỉ Đại Thiên Chúng cập Bồ-Tát Ma-ha-tát 。quảng thuyết thử tam-ma-địa 。 爾時彼王及子與人圍繞。 nhĩ thời bỉ Vương cập tử dữ nhân vi nhiễu 。 共見彼說法者及菩薩摩訶薩。即得大愛淨信歡喜。彼等以淨信心。 cọng kiến bỉ thuyết pháp giả cập Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức đắc Đại ái tịnh tín hoan hỉ 。bỉ đẳng dĩ tịnh tín tâm 。 頂禮彼說法者足。 đảnh lễ bỉ thuyết pháp giả túc 。 及頂禮彼菩薩摩訶薩足已於一邊坐。彼隨坐已。 cập đảnh lễ bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát túc dĩ ư nhất biên tọa 。bỉ tùy tọa dĩ 。 彼說法者為說此三摩地。彼聞此三摩地已。得大踊躍愛悅淨信。 bỉ thuyết pháp giả vi/vì/vị thuyết thử tam-ma-địa 。bỉ văn thử tam-ma-địa dĩ 。đắc Đại dõng dược ái duyệt tịnh tín 。 爾時彼王即得此三摩地。及彼大多人眾中。 nhĩ thời bỉ Vương tức đắc thử tam-ma-địa 。cập bỉ Đại đa nhân chúng trung 。 八十四千眾生皆發無上正覺之心。 bát thập tứ thiên chúng sanh giai phát vô thượng chánh giác chi tâm 。 及彼千子皆亦順得不斷辯才。喜王。 cập bỉ thiên tử giai diệc thuận đắc bất đoạn biện tài 。hỉ Vương 。 如是多人無憂普欲喜音王。歡喜踊躍遍滿其意。即起於座。 như thị đa nhân Vô ưu phổ dục hỉ âm Vương 。hoan hỉ dũng dược biến mãn kỳ ý 。tức khởi ư tọa 。 以得無價二衣。奉覆彼比丘說法者。 dĩ đắc vô giá nhị y 。phụng phước bỉ Tỳ-kheo thuyết pháp giả 。 王諸所有皆以與之。及施無畏蘇息。乃至盡壽給侍。 Vương chư sở hữu giai dĩ dữ chi 。cập thí vô úy tô tức 。nãi chí tận thọ cấp thị 。 隨其所為請與衣食。作如是言。 tùy kỳ sở vi/vì/vị thỉnh dữ y thực 。tác như thị ngôn 。 比丘汝宜下入村城坊邑王都。我為侍者。 Tỳ-kheo nhữ nghi hạ nhập thôn thành phường ấp Vương đô 。ngã vi/vì/vị thị giả 。 令諸眾生當得此智。喜王。彼王如是語已。 lệnh chư chúng sanh đương đắc thử trí 。hỉ Vương 。bỉ Vương như thị ngữ dĩ 。 頂禮彼說法者及眷屬足已。出還本宮。喜王。 đảnh lễ bỉ thuyết pháp giả cập quyến thuộc túc dĩ 。xuất hoàn bổn cung 。hỉ Vương 。 爾時無邊功德寶振聲淨行聚說法者。從彼林王中起出已。 nhĩ thời vô biên công đức bảo chấn thanh tịnh hạnh tụ thuyết pháp giả 。tòng bỉ lâm Vương trung khởi xuất dĩ 。 入於村城坊邑王都中。發起為眾生等說法。 nhập ư thôn thành phường ấp Vương đô trung 。phát khởi vi/vì/vị chúng sanh đẳng thuyết Pháp 。 彼王於諸人處宣教勅云。 bỉ Vương ư chư nhân xứ/xử tuyên giáo sắc vân 。 莫有一人於此比丘不愛念不意憙不敬重不比數。 mạc hữu nhất nhân ư thử Tỳ-kheo bất ái niệm bất ý hỉ bất kính trọng bất bỉ số 。 彼王千子隨彼說法者後。相續擁護為於法利。 bỉ Vương thiên tử tùy bỉ thuyết pháp giả hậu 。tướng tục ủng hộ vi/vì/vị ư pháp lợi 。 及餘三十千人王子眷屬。 cập dư tam thập thiên nhân Vương tử quyến thuộc 。 亦為彼菩薩摩訶薩而作給侍。隨其所為令解諸樂行故。喜王。 diệc vi/vì/vị bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi tác cấp thị 。tùy kỳ sở vi/vì/vị lệnh giải chư lạc hạnh/hành/hàng cố 。hỉ Vương 。 如是彼說法者。為成熟眾生故。 như thị bỉ thuyết pháp giả 。vi/vì/vị thành thục chúng sanh cố 。 自身命量持經半劫。彼令無量眾生於三乘中皆已成熟。 tự thân mạng lượng trì Kinh bán kiếp 。bỉ lệnh vô lượng chúng sanh ư tam thừa trung giai dĩ thành thục 。 彼王及子并眾眷屬。若彼王子給使。 bỉ Vương cập tử tinh chúng quyến thuộc 。nhược/nhã bỉ Vương tử cấp sử 。 作彼菩薩給使者。於中皆已發菩提心。 tác bỉ Bồ Tát cấp sử giả 。ư trung giai dĩ phát Bồ-đề tâm 。 彼以聞此三摩地善根前行故。皆共於八十劫中。 bỉ dĩ văn thử tam-ma-địa thiện căn tiền hạnh/hành/hàng cố 。giai cộng ư bát thập kiếp trung 。 承事六十頻婆羅諸佛世尊。諸處皆聞此三摩地。 thừa sự lục thập tần Bà la chư Phật Thế tôn 。chư xứ/xử giai văn thử tam-ma-địa 。 如其所欲攝取佛剎。於中或有到菩提者。 như kỳ sở dục nhiếp thủ Phật sát 。ư trung hoặc hữu đáo Bồ-đề giả 。 或有現行菩薩行者。為成熟眾生故。喜王。 hoặc hữu hiện hành Bồ Tát hạnh giả 。vi/vì/vị thành thục chúng sanh cố 。hỉ Vương 。 如彼時節中有說法者名無邊功德寶振聲淨行 như bỉ thời tiết trung hữu thuyết pháp giả danh vô biên công đức bảo chấn thanh tịnh hạnh 聚。汝意疑謂異耶。莫如是見。何以故。 tụ 。nhữ ý nghi vị dị da 。mạc như thị kiến 。hà dĩ cố 。 無量壽如來是彼時節中說法也。又喜王。 Vô-Lượng-Thọ Như Lai thị bỉ thời tiết trung thuyết Pháp dã 。hựu hỉ Vương 。 如彼時節中有王名多人無憂普欲喜音。汝謂異耶。 như bỉ thời tiết trung hữu Vương danh đa nhân Vô ưu phổ dục hỉ âm 。nhữ vị dị da 。 莫如是見。何以故。不動如來是也。又喜王。 mạc như thị kiến 。hà dĩ cố 。Bất động Như lai thị dã 。hựu hỉ Vương 。 彼時節中彼王千子。汝謂異耶。莫如是見。 bỉ thời tiết trung bỉ Vương thiên tử 。nhữ vị dị da 。mạc như thị kiến 。 何以故。此賢劫中菩薩摩訶薩。 hà dĩ cố 。thử hiền kiếp trung Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若於賢大劫中千佛當出是也。又喜王。 nhược/nhã ư hiền Đại kiếp trung thiên Phật đương xuất thị dã 。hựu hỉ Vương 。 彼時節中彼無邊功德寶振聲淨行聚說法者。 bỉ thời tiết trung bỉ vô biên công đức bảo chấn thanh tịnh hạnh tụ thuyết pháp giả 。 所有彼三十千菩薩朋友。隨彼後後相續圍繞。汝意疑謂異耶。 sở hữu bỉ tam thập thiên Bồ Tát bằng hữu 。tùy bỉ hậu hậu tướng tục vi nhiễu 。nhữ ý nghi vị dị da 。 莫如是見。何以故。彼諸菩薩摩訶薩。 mạc như thị kiến 。hà dĩ cố 。bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於一劫中證覺無上正覺。喜王。 ư nhất kiếp trung chứng giác vô thượng chánh giác 。hỉ Vương 。 如是攝受正法勤與相應菩薩摩訶薩。 như thị nhiếp thọ chánh pháp cần dữ tướng ứng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為無量無數眾生而作義利。及速得此三摩地。喜王。 vi/vì/vị vô lượng vô số chúng sanh nhi tác nghĩa lợi 。cập tốc đắc thử tam-ma-địa 。hỉ Vương 。 彼故若我現前若我滅度。此三摩地。應當受持讀說思惟。 bỉ cố nhược/nhã ngã hiện tiền nhược/nhã ngã diệt độ 。thử tam-ma-địa 。ứng đương thọ trì độc thuyết tư tánh 。 為他廣演速當破摩羅軍。 vi/vì/vị tha quảng diễn tốc đương phá ma la quân 。 爾時世尊欲令此義過量高出。即復說此歌頌。 nhĩ thời Thế Tôn dục lệnh thử nghĩa quá/qua lượng cao xuất 。tức phục thuyết thử ca tụng 。 　於諸眾生若與樂　　千那由多不思歲 　ư chư chúng sanh nhược/nhã dữ lạc/nhạc 　　thiên na do đa bất tư tuế 　不得譬此福德量　　若此心生菩提因 　bất đắc thí thử phước đức lượng 　　nhược/nhã thử tâm sanh Bồ-đề nhân 　所有眾生十方中　　彼等皆成勝獨覺 　sở hữu chúng sanh thập phương trung 　　bỉ đẳng giai thành thắng độc giác 　千俱致劫供養彼　　淨心以樂常與之 　thiên câu trí kiếp cúng dường bỉ 　　tịnh tâm dĩ lạc/nhạc thường dữ chi 　若此菩提生欲已　　云我當得二足上 　nhược/nhã thử Bồ-đề sanh dục dĩ 　　vân ngã đương đắc nhị túc thượng 　此三摩地持一頌　　此於彼福勝有餘 　thử tam-ma-địa trì nhất tụng 　　thử ư bỉ phước thắng hữu dư 　彼諸眾生得佛世　　千俱致劫供養彼 　bỉ chư chúng sanh đắc Phật thế 　　thiên câu trí kiếp cúng dường bỉ 　彼亦不得喻此福　　若一心生勝菩提 　bỉ diệc bất đắc dụ thử phước 　　nhược/nhã nhất tâm sanh thắng Bồ-đề 　若於佛法守護者　　此三摩地四句頌 　nhược/nhã ư Phật Pháp thủ hộ giả 　　thử tam-ma-địa tứ cú tụng 　非菩提心爾許福　　如彼守護正法者 　phi Bồ-đề tâm nhĩ hứa phước 　　như bỉ thủ hộ chánh pháp giả 　此世界中眾生等　　若有化彼以菩提 　thử thế giới trung chúng sanh đẳng 　　nhược hữu hóa bỉ dĩ Bồ-đề 　於不受道若聞已　　不生恐怖此福勝 　ư bất thọ/thụ đạo nhược/nhã văn dĩ 　　bất sanh khủng bố thử phước thắng 　若有菩薩行施與　　如恒伽沙俱致劫 　nhược hữu Bồ Tát hạnh thí dữ 　　như Hằng già sa câu trí kiếp 　以諸珍寶滿於剎　　亦不聞此三摩地 　dĩ chư trân bảo mãn ư sát 　　diệc bất văn thử tam-ma-địa 　如是若有聞此定　　四句歌頌智者持 　như thị nhược hữu văn thử định 　　tứ cú ca tụng trí giả trì 　過多取於福德聚　　非多億劫而施與 　quá/qua đa thủ ư phước đức tụ 　　phi đa ức kiếp nhi thí dữ 　若護菩提勝者可　　此不可思無塵定 　nhược/nhã hộ Bồ-đề thắng giả khả 　　thử bất khả tư vô trần định 　不可以言皆具說　　若彼有福攝取者 　bất khả dĩ ngôn giai cụ thuyết 　　nhược/nhã bỉ hữu phước nhiếp thủ giả 　於死時中見多佛　　彼所有念未曾忘 　ư tử thời trung kiến đa Phật 　　bỉ sở hữu niệm vị tằng vong 　於中所欲行剎土　　此三摩地應書持 　ư trung sở dục hạnh/hành/hàng sát độ 　　thử tam-ma-địa ưng thư trì 　身所有樂如心樂　　得生天上會聖者 　thân sở hữu lạc/nhạc như tâm lạc/nhạc 　　đắc sanh Thiên thượng hội Thánh Giả 　當生未曾得苦惱　　三摩地王隨喜故 　đương sanh vị tằng đắc khổ não 　　tam-ma-địa Vương tùy hỉ cố 　千那由多所入門　　無邊光明勝者許 　thiên na do đa sở nhập môn 　　vô biên quang minh thắng giả hứa 　我已住於勝力說　　要由此定得菩提 　ngã dĩ trụ/trú ư thắng lực thuyết 　　yếu do thử định đắc Bồ-đề 　如總持門得辯才　　得三摩地如神足 　như tổng trì môn đắc biện tài 　　đắc tam-ma-địa như thần túc 　智所得者聖無流　　若演說此三摩地 　trí sở đắc giả Thánh vô lưu 　　nhược/nhã diễn thuyết thử tam-ma-địa 　智者所生諸剎中　　彼當現前見諸佛 　trí giả sở sanh chư sát trung 　　bỉ đương hiện tiền kiến chư Phật 　及聞彼法并受持　　由於此定誦習轉 　cập văn bỉ Pháp tinh thọ trì 　　do ư thử định tụng tập chuyển 　若得端正不少根　　三十二種百福相 　nhược/nhã đắc đoan chánh bất thiểu căn 　　tam thập nhị chủng bách phước tướng 　眾生見已得踊躍　　由於此定誦習轉 　chúng sanh kiến dĩ đắc dõng dược 　　do ư thử định tụng tập chuyển 　智者美音悅意言　　具六十分音岸到 　trí giả mỹ âm duyệt ý ngôn 　　cụ lục thập phần âm ngạn đáo 　攝取佛音淨眾生　　由聞此定讚言善 　nhiếp thủ Phật âm tịnh chúng sanh 　　do văn thử định tán ngôn thiện 　彼當得慧而善利　　彼亦得智而無濁 　bỉ đương đắc tuệ nhi thiện lợi 　　bỉ diệc đắc trí nhi vô trược 　彼又知諸眾生心　　若持此寂三摩地 　bỉ hựu tri chư chúng sanh tâm 　　nhược/nhã trì thử tịch tam-ma-địa 　無有一聲所入門　　彼於其中不生辯 　vô hữu nhất thanh sở nhập môn 　　bỉ ư kỳ trung bất sanh biện 　於諸聲中得善巧　　由誦無塵三摩地 　ư chư thanh trung đắc thiện xảo 　　do tụng vô trần tam-ma-địa 　得不小心不羞怖　　又得歡喜生踊躍 　đắc bất tiểu tâm bất tu bố/phố 　　hựu đắc hoan hỉ sanh dõng dược 　彼所喜樂未曾減　　由廣說此三摩地 　bỉ sở thiện lạc vị tằng giảm 　　do quảng thuyết thử tam-ma-địa 　我今所見如到手　　汝等今應作正心 　ngã kim sở kiến như đáo thủ 　　nhữ đẳng kim ưng tác chánh tâm 　汝等是子順我教　　發行此定當令得 　nhữ đẳng thị tử thuận ngã giáo 　　phát hạnh/hành/hàng thử định đương lệnh đắc 　此有爾許我能說　　汝等淨心行相應 　thử hữu nhĩ hứa ngã năng thuyết 　　nhữ đẳng tịnh tâm hạnh/hành/hàng tướng ứng 　至我今住應勤作　　莫於後時當熱惱 　chí ngã kim trụ/trú ưng cần tác 　　mạc ư hậu thời đương nhiệt não (說諸法無邊行三摩地中攝受正法讚歎先世勤相應品分第二竟)。 (thuyết chư Pháp vô biên hạnh/hành/hàng tam-ma-địa trung nhiếp thọ chánh pháp tán thán tiên thế cần tướng ứng phẩm phần đệ nhị cánh )。 　　觀察諸法行經授記品第三之一 　　quan sát chư Pháp hành Kinh thọ kí phẩm đệ tam chi nhất 爾時喜王菩薩摩訶薩白佛言。希有婆伽婆。 nhĩ thời hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。hy hữu Bà-Già-Bà 。 最善希有修伽多。乃至如來。 tối thiện hy hữu tu già đa 。nãi chí Như Lai 。 此攝受正法菩薩摩訶薩。所有功德稱說讚歎。世尊。 thử nhiếp thọ chánh pháp Bồ-Tát Ma-ha-tát 。sở hữu công đức xưng thuyết tán thán 。Thế Tôn 。 何法具足菩薩得此三摩地。佛言。喜王。一法具足。 hà pháp cụ túc Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。Phật ngôn 。hỉ Vương 。nhất pháp cụ túc 。 菩薩得此三摩地。何者為一。喜王。 Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。hà giả vi/vì/vị nhất 。hỉ Vương 。 於中菩薩牢固誓願。住阿耨多羅三藐三菩提中。 ư trung Bồ Tát lao cố thệ nguyện 。trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề trung 。 彼所若有破壞。若對前調弄。若向他毀呰。 bỉ sở nhược hữu phá hoại 。nhược/nhã đối tiền điều lộng 。nhược/nhã hướng tha hủy 呰。 若違諍若瞋罵若訶責。 nhược/nhã vi tránh nhược/nhã sân mạ nhược/nhã ha trách 。 彼於其中無忿無嫌無結恨生。於上觀察自心而住。 bỉ ư kỳ trung vô phẫn vô hiềm vô kết hận sanh 。ư thượng quan sát tự tâm nhi trụ/trú 。 我發菩提心時無人請我。若天若龍若夜叉。 ngã phát Bồ-đề tâm thời vô nhân thỉnh ngã 。nhược/nhã Thiên nhược/nhã long nhược/nhã dạ xoa 。 阿修羅伽留茶揵闥婆緊那羅摩睺羅伽及非人非非人。 A-tu-la già lưu trà kiền thát bà khẩn-na-la Ma hầu la già cập phi nhân phi phi nhân 。 亦不有一世間他人請我。 diệc bất hữu nhất thế gian tha nhân thỉnh ngã 。 唯我自心思惟生阿耨多羅三藐三菩提心。 duy ngã tự tâm tư tánh sanh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。 然我彼心生時諸佛皆知。我今不應如此。若我為他自在所破。 nhiên ngã bỉ tâm sanh thời chư Phật giai tri 。ngã kim bất ưng như thử 。nhược/nhã ngã vi/vì/vị tha tự tại sở phá 。 若他對前調弄。若瞋罵若訶責。 nhược/nhã tha đối tiền điều lộng 。nhược/nhã sân mạ nhược/nhã ha trách 。 若輕欺若戲學。若害言若打。欲令恐怖捨於菩提。 nhược/nhã khinh khi nhược/nhã hí học 。nhược/nhã hại ngôn nhược/nhã đả 。dục lệnh khủng bố xả ư Bồ-đề 。 或捨眾生若復我作小意。或聲聞心或獨覺心生。 hoặc xả chúng sanh nhược phục ngã tác tiểu ý 。hoặc Thanh văn tâm hoặc độc giác tâm sanh 。 我則欺誑諸佛世尊。若此心生菩提。 ngã tức khi cuống chư Phật Thế tôn 。nhược/nhã thử tâm sanh Bồ-đề 。 我今須住牢禁誓願。彼心生時終不放捨。 ngã kim tu trụ/trú lao cấm thệ nguyện 。bỉ tâm sanh thời chung bất phóng xả 。 乃至未坐菩提場。喜王。此是一法具足。 nãi chí vị tọa Bồ-đề trường 。hỉ Vương 。thử thị nhất pháp cụ túc 。 菩薩得此三摩地。爾時世尊欲令此義過量普明。 Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。nhĩ thời Thế Tôn dục lệnh thử nghĩa quá/qua lượng phổ minh 。 即復說此歌頌。 tức phục thuyết thử ca tụng 。 　智者常生牢固誓　　為求無上大菩提 　trí giả thường sanh lao cố thệ 　　vi/vì/vị cầu vô thượng Đại bồ-đề 　我於中間不疲乏　　以不疲心行菩提 　ngã ư trung gian bất bì phạp 　　dĩ bất bì tâm hành Bồ-đề 　若被調弄及違諍　　瞋罵訶責不供養 　nhược/nhã bị điều lộng cập vi tránh 　　sân mạ ha trách bất cúng dường 　自心如是順安慰　　於中無有瞋破生 　tự tâm như thị thuận an uý 　　ư trung vô hữu sân phá sanh 　若我菩提心生時　　非天龍等而請我 　nhược/nhã ngã Bồ-đề tâm sanh thời 　　phi Thiên Long đẳng nhi thỉnh ngã 　諸眾生中我生悲　　生心緣於菩提故 　chư chúng sanh trung ngã sanh bi 　　sanh tâm duyên ư Bồ-đề cố 　若復我今作小意　　我則欺誑諸世尊 　nhược phục ngã kim tác tiểu ý 　　ngã tức khi cuống chư Thế Tôn 　我當牢進不作疲　　守護誓願而作佛 　ngã đương lao tiến/tấn bất tác bì 　　thủ hộ thệ nguyện nhi tác Phật 　如是行者大名稱　　此三摩地有現前 　như thị hành giả Đại danh xưng 　　thử tam-ma-địa hữu hiện tiền 　根本住立菩提心　　行法菩提不難得 　căn bản trụ lập Bồ-đề tâm 　　hạnh/hành/hàng Pháp Bồ-đề bất nan đắc 喜王。又別二法具足。菩薩得此三摩地。 hỉ Vương 。hựu biệt nhị pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 何者為二。如言如作。諸白法行取而不厭。喜王。 hà giả vi/vì/vị nhị 。như ngôn như tác 。chư bạch Pháp hành thủ nhi bất yếm 。hỉ Vương 。 於中何者如言如作。此菩薩聞有菩薩行。 ư trung hà giả như ngôn như tác 。thử Bồ Tát văn hữu Bồ Tát hạnh 。 聞有佛法普滿。彼則取此而作。我亦行此。 văn hữu Phật Pháp phổ mãn 。bỉ tức thủ thử nhi tác 。ngã diệc hạnh/hành/hàng thử 。 菩薩行已。因此當覺無上佛法。彼如所言。 Bồ Tát hạnh dĩ 。nhân thử đương giác vô thượng Phật Pháp 。bỉ như sở ngôn 。 即取而作。如行成就。所行清淨。此是如言如作。 tức thủ nhi tác 。như hạnh/hành/hàng thành tựu 。sở hạnh thanh tịnh 。thử thị như ngôn như tác 。 云何諸善行中不厭。此菩薩作是念。遍智無量。 vân hà chư thiện hạnh/hành/hàng trung bất yếm 。thử Bồ Tát tác thị niệm 。biến trí vô lượng 。 如是眾生無量。我作義利。 như thị chúng sanh vô lượng 。ngã tác nghĩa lợi 。 彼不可以少善根少行。於無量遍智而得普滿。 bỉ bất khả dĩ thiểu thiện căn thiểu hạnh/hành/hàng 。ư vô lượng biến trí nhi đắc phổ mãn 。 為無量眾生而作義利。彼若發起如是善時。 vi/vì/vị vô lượng chúng sanh nhi tác nghĩa lợi 。bỉ nhược/nhã phát khởi như thị thiện thời 。 彼諸無量迴向而以迴向。當如大海求聞不厭。喜王。 bỉ chư vô lượng hồi hướng nhi dĩ hồi hướng 。đương như đại hải cầu văn bất yếm 。hỉ Vương 。 此是二法具足菩薩得此三摩地。 thử thị nhị pháp cụ túc Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 於中又說此言。 ư trung hựu thuyết thử ngôn 。 　如言即如作　　彼無不如言 　như ngôn tức như tác 　　bỉ vô bất như ngôn 　彼亦不言說　　若有別異此 　bỉ diệc bất ngôn thuyết 　　nhược hữu biệt dị thử 　彼菩薩者如言說　　如是相行聞已行 　bỉ Bồ Tát giả như ngôn thuyết 　　như thị tướng hạnh/hành/hàng văn dĩ hạnh/hành/hàng 　智者如說即如作　　彼得此定佛功德 　trí giả như thuyết tức như tác 　　bỉ đắc thử định Phật công đức 　不厭足白法　　彼等無有厭 　bất yếm túc bạch pháp 　　bỉ đẳng vô hữu yếm 　彼無量菩提　　無量功德性 　bỉ vô lượng Bồ-đề 　　vô lượng công đức tánh 　又不厭足於白法　　意常不足猶如海 　hựu bất yếm túc ư bạch pháp 　　ý thường bất túc do như hải 　無量無邊眾生界　　不可小意而厭足 　vô lượng vô biên chúng sanh giới 　　bất khả tiểu ý nhi yếm túc 　如所言說即如作　　又不厭法於法求 　như sở ngôn thuyết tức như tác 　　hựu bất yếm Pháp ư Pháp cầu 　於此二法順學時　　彼得此定佛功德 　ư thử nhị Pháp thuận học thời 　　bỉ đắc thử định Phật công đức 喜王。又別三法具足。菩薩得此三摩地。 hỉ Vương 。hựu biệt tam Pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 何者為三。此菩薩三種禁戒成就。何者為三。 hà giả vi/vì/vị tam 。thử Bồ Tát tam chủng cấm giới thành tựu 。hà giả vi/vì/vị tam 。 彼謂身語意戒。又無三種煩惱燒熱。 bỉ vị thân ngữ ý giới 。hựu vô tam chủng phiền não thiêu nhiệt 。 何者為三。彼謂貪欲燒熱瞋惡燒熱愚癡燒熱。 hà giả vi/vì/vị tam 。bỉ vị tham dục thiêu nhiệt sân ác thiêu nhiệt ngu si thiêu nhiệt 。 及三界中不依而行梵行。此三法具足。 cập tam giới trung bất y nhi hạnh/hành/hàng phạm hạnh 。thử tam Pháp cụ túc 。 菩薩得此三摩地。於中又說此言。 Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。ư trung hựu thuyết thử ngôn 。 　禁閉三種處　　身語及意等 　cấm bế tam chủng xứ/xử 　　thân ngữ cập ý đẳng 　已寂三煩惱　　不依三界中 　dĩ tịch tam phiền não 　　bất y tam giới trung 　禁閉身語及意等　　三種煩惱意復寂 　cấm bế thân ngữ cập ý đẳng 　　tam chủng phiền não ý phục tịch 　及三界中不作依　　彼故速得三摩地 　cập tam giới trung bất tác y 　　bỉ cố tốc đắc tam-ma-địa 喜王又別四法具足。菩薩得此三摩地。 hỉ Vương hựu biệt tứ pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 何者為四。彼謂知因生法。知彼因已。 hà giả vi/vì/vị tứ 。bỉ vị tri nhân sanh pháp 。tri bỉ nhân dĩ 。 及知因生法已。即捨其因。及不著因生法。 cập tri nhân sanh pháp dĩ 。tức xả kỳ nhân 。cập bất trước nhân sanh pháp 。 彼如是知具足。菩薩不見有一法非因生者。彼如是念。 bỉ như thị tri cụ túc 。Bồ Tát bất kiến hữu nhất pháp phi nhân sanh giả 。bỉ như thị niệm 。 若彼法因緣生者。彼空本性不生。 nhược/nhã bỉ Pháp nhân duyên sanh giả 。bỉ không bổn tánh bất sanh 。 又彼如是智具足已。不起無明。 hựu bỉ như thị trí cụ túc dĩ 。bất khởi vô minh 。 令滅無明故為眾生說法。不起諸行。令知諸行故為眾生說法。 lệnh diệt vô minh cố vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp 。bất khởi chư hạnh 。lệnh tri chư hạnh cố vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp 。 如是乃至不起老死。令超老死故為眾生說法。 như thị nãi chí bất khởi lão tử 。lệnh siêu lão tử cố vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp 。 喜王。此四法具足。菩薩得此三摩地。 hỉ Vương 。thử tứ pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 於中又說此言。 ư trung hựu thuyết thử ngôn 。 　既知於因緣　　亦知因生者 　ký tri ư nhân duyên 　　diệc tri nhân sanh giả 　彼則無有見　　如斷及以常 　bỉ tức vô hữu kiến 　　như đoạn cập dĩ thường 　及因亦普知　　若相若自體 　cập nhân diệc phổ tri 　　nhược/nhã tướng nhược/nhã tự thể 　若法屬於因　　於中智不著 　nhược/nhã Pháp chúc ư nhân 　　ư trung trí bất trước 　因緣所生者　　若有實是空 　nhân duyên sở sanh giả 　　nhược hữu thật thị không 　於中若智轉　　彼得三摩地 　ư trung nhược/nhã trí chuyển 　　bỉ đắc tam-ma-địa 　普知無明已　　諸行則不生 　phổ tri vô minh dĩ 　　chư hạnh tức bất sanh 　如知亦如說　　利益眾生故 　như tri diệc như thuyết 　　lợi ích chúng sanh cố 　若有此四法　　菩薩諸勝者 　nhược hữu thử tứ pháp 　　Bồ Tát chư thắng giả 　彼不難得此　　佛讚三摩地 　bỉ bất nan đắc thử 　　Phật tán tam-ma-địa 喜王。又別五法具足。菩薩得此三摩地。 hỉ Vương 。hựu biệt ngũ pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 何者為五。喜王。 hà giả vi/vì/vị ngũ 。hỉ Vương 。 彼謂菩薩知作知合知門知行知道。於中何者是作。所言作者。 bỉ vị Bồ Tát tri tác tri hợp tri môn tri hạnh/hành/hàng tri đạo 。ư trung hà giả thị tác 。sở ngôn tác giả 。 若於諸眾生中等心捨種種想。諸眾生中以一味慈。 nhược/nhã ư chư chúng sanh trung đẳng tâm xả chủng chủng tưởng 。chư chúng sanh trung dĩ nhất vị từ 。 此名為作。於中何者是合。若知身中報熟。 thử danh vi tác 。ư trung hà giả thị hợp 。nhược/nhã tri thân trung báo thục 。 所作善業迴向菩提。於中不觸。此名為合。 sở tác thiện nghiệp hồi hướng Bồ-đề 。ư trung bất xúc 。thử danh vi hợp 。 於中何者是門。所言門者。空門又甘露門(依梵本名云不死昔來義名甘露)。 ư trung hà giả thị môn 。sở ngôn môn giả 。không môn hựu cam lộ môn (y phạm bản danh vân bất tử tích lai nghĩa danh cam lồ )。 於中亦不由他。此名為門。於中何者是行。 ư trung diệc bất do tha 。thử danh vi môn 。ư trung hà giả thị hạnh/hành/hàng 。 彼謂空行獨行如行。諸法本性普淨之行。 bỉ vị không hạnh/hành/hàng độc hành như hạnh/hành/hàng 。chư pháp bản tánh phổ tịnh chi hạnh/hành/hàng 。 此名為行。於中何者是道。 thử danh vi hạnh/hành/hàng 。ư trung hà giả thị đạo 。 所謂離於我作及我所作。聖正見者。此名為道。喜王。 sở vị ly ư ngã tác cập ngã sở tác 。Thánh chánh kiến giả 。thử danh vi đạo 。hỉ Vương 。 此五法具足。菩薩得此三摩地。於中又說此言。 thử ngũ pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。ư trung hựu thuyết thử ngôn 。 　等心眾生中　　彼等作如是 　đẳng tâm chúng sanh trung 　　bỉ đẳng tác như thị 　亦信業報熟　　則合此無上 　diệc tín nghiệp báo thục 　　tức hợp thử vô thượng 　非道小法普離已　　求於善法不休廢 　phi đạo tiểu pháp phổ ly dĩ 　　cầu ư thiện Pháp bất hưu phế 　皆以迴向於菩提　　而於菩提無所觸 　giai dĩ hồi hướng ư Bồ-đề 　　nhi ư Bồ-đề vô sở xúc 　知於解脫門　　謂空及無相 　tri ư giải thoát môn 　　vị không cập vô tướng 　亦不作於願　　此是無上門 　diệc bất tác ư nguyện 　　thử thị vô thượng môn 　於諸法中有善巧　　於諸法中常不依 　ư chư Pháp trung hữu thiện xảo 　　ư chư Pháp trung thường bất y 　獨自合於無生境　　我及我所彼不生 　độc tự hợp ư vô sanh cảnh 　　ngã cập ngã sở bỉ bất sanh 　智者所作合與行　　及道四中恒住者 　trí giả sở tác hợp dữ hạnh/hành/hàng 　　cập đạo tứ trung hằng trụ giả 　是合菩提不難得　　況復此寂三摩地 　thị hợp Bồ-đề bất nan đắc 　　huống phục thử tịch tam-ma-địa 喜王。又別六法具足。菩薩得此三摩地。 hỉ Vương 。hựu biệt lục pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 何者為六。彼謂知眼及知眼自性。 hà giả vi/vì/vị lục 。bỉ vị tri nhãn cập tri nhãn tự tánh 。 彼知眼已及知眼自性已。於意憙色不意憙色中。 bỉ tri nhãn dĩ cập tri nhãn tự tánh dĩ 。ư ý hỉ sắc bất ý hỉ sắc trung 。 無有著礙到於等量。此色眼根不燒。 vô hữu trước/trứ ngại đáo ư đẳng lượng 。thử sắc nhãn căn bất thiêu 。 如是知耳鼻舌身意。及知意自性。彼知意已知意自性已。 như thị tri nhĩ tị thiệt thân ý 。cập tri ý tự tánh 。bỉ tri ý dĩ tri ý tự tánh dĩ 。 於意憙法不意憙法中。無有著礙到於等量。 ư ý hỉ Pháp bất ý hỉ Pháp trung 。vô hữu trước/trứ ngại đáo ư đẳng lượng 。 此法意根不燒。喜王。此六法具足。 thử pháp ý căn bất thiêu 。hỉ Vương 。thử lục pháp cụ túc 。 菩薩得此三摩地。於中又說此言。 Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。ư trung hựu thuyết thử ngôn 。 　知於眼自性　　非自性自性 　tri ư nhãn tự tánh 　　phi tự tánh tự tánh 　彼不礙色中　　若空若不淨 　bỉ bất ngại sắc trung 　　nhược/nhã không nhược/nhã bất tịnh 　色中到等量　　彼無有欲染 　sắc trung đáo đẳng lượng 　　bỉ vô hữu dục nhiễm 　知本性體已　　彼無有燒然 　tri bổn tánh thể dĩ 　　bỉ vô hữu thiêu nhiên 　如是耳鼻所　　舌身及以意 　như thị nhĩ tỳ sở 　　thiệt thân cập dĩ ý 　知彼自性已　　諸法中不著 　tri bỉ tự tánh dĩ 　　chư Pháp trung bất trước 　禁六境界中　　令不走於外 　cấm lục cảnh giới trung 　　lệnh bất tẩu ư ngoại 　自性智成具　　非欲非離欲 　tự tánh trí thành cụ 　　phi dục phi ly dục 　如是智等最　　是菩薩勝者 　như thị trí đẳng tối 　　thị Bồ Tát thắng giả 　彼不難得此　　佛讚三摩地 　bỉ bất nan đắc thử 　　Phật tán tam-ma-địa 喜王。又別七法具足。菩薩得此三摩地。 hỉ Vương 。hựu biệt thất pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 何者為七。彼謂不諂故。純直故。欲法故。求法故。 hà giả vi/vì/vị thất 。bỉ vị bất siểm cố 。thuần trực cố 。dục pháp cố 。cầu Pháp cố 。 觀察法故。開法故。行法故。喜王。 quan sát Pháp cố 。khai pháp cố 。hạnh/hành/hàng Pháp cố 。hỉ Vương 。 此七法具足。菩薩得此三摩地。於中又說此言。 thử thất pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。ư trung hựu thuyết thử ngôn 。 　無有諂曲恒時直　　及無異言意無異 　vô hữu siểm khúc hằng thời trực 　　cập vô dị ngôn ý vô dị 　如意所念如言說　　智者自樂復與他 　như ý sở niệm như ngôn thuyết 　　trí giả tự lạc/nhạc phục dữ tha 　順法行法而住中　　未曾以聲為最勝 　thuận Pháp hành Pháp nhi trụ trung 　　vị tằng dĩ thanh vi/vì/vị tối thắng 　如是勤合則得定　　疾觸無上大菩提 　như thị cần hợp tức đắc định 　　tật xúc vô thượng Đại bồ-đề 　彼有欲法大名稱　　求聞未曾有厭足 　bỉ hữu dục pháp Đại danh xưng 　　cầu văn vị tằng hữu yếm túc 　如聞正念而觀察　　彼還廣說為多人 　như văn chánh niệm nhi quan sát 　　bỉ hoàn quảng thuyết vi/vì/vị đa nhân 喜王。又別八法具足。菩薩得此三摩地。 hỉ Vương 。hựu biệt bát pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 何者為八。彼謂戒聚普淨故。諸愛著遠離故。 hà giả vi/vì/vị bát 。bỉ vị giới tụ phổ tịnh cố 。chư ái trước viễn ly cố 。 常出家心故。樂住寂靜處故。不用諸利養故。 thường xuất gia tâm cố 。lạc/nhạc trụ/trú tịch tĩnh xứ cố 。bất dụng chư lợi dưỡng cố 。 不惜身心故。高大信解故。於愛不愛等心故。喜王。 bất tích thân tâm cố 。cao Đại tín giải cố 。ư ái bất ái đẳng tâm cố 。hỉ Vương 。 此八法具足。菩薩得此三摩地。 thử bát pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 於中又說此言。 ư trung hựu thuyết thử ngôn 。 　普淨於戒聚　　善淨中住止 　phổ tịnh ư giới tụ 　　thiện tịnh trung trụ/trú chỉ 　已離諸愛著　　勝教中出家 　dĩ ly chư ái trước 　　thắng giáo trung xuất gia 　善逝教比丘　　應捨於利養 　Thiện-Thệ giáo Tỳ-kheo 　　ưng xả ư lợi dưỡng 　而求住此寂　　此定最難見 　nhi cầu trụ/trú thử tịch 　　thử định tối nạn/nan kiến 　若念修此最上行　　愛不愛中無有別 　nhược/nhã niệm tu thử tối thượng hạnh/hành/hàng 　　ái bất ái trung vô hữu biệt 　攝取八法而轉行　　彼得此上三摩地 　nhiếp thủ bát pháp nhi chuyển hạnh/hành/hàng 　　bỉ đắc thử thượng tam-ma-địa 喜王。又別九法具足。菩薩得此三摩地。 hỉ Vương 。hựu biệt cửu pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 何者為九。喜王。彼謂此菩薩捨九瞋事。 hà giả vi/vì/vị cửu 。hỉ Vương 。bỉ vị thử Bồ Tát xả cửu sân sự 。 超九眾生住處。成就九次第定。過八邪倒。入八正中。 siêu cửu chúng sanh trụ xứ 。thành tựu cửu thứ đệ định 。quá/qua bát tà đảo 。nhập bát chánh trung 。 離八不閑。證八解脫。知七識住。修七覺分。 ly bát bất nhàn 。chứng bát giải thoát 。tri thất thức trụ 。tu thất giác phần 。 喜王。此九法具足。菩薩得此三摩地。 hỉ Vương 。thử cửu pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 於中又說此言。 ư trung hựu thuyết thử ngôn 。 　眾生九住處　　於中眾生依 　chúng sanh cửu trụ xứ 　　ư trung chúng sanh y 　斷離諸見故　　彼無有依問 　đoạn ly chư kiến cố 　　bỉ vô hữu y vấn 　斷離八不閑　　已觸八解脫 　đoạn ly bát bất nhàn 　　dĩ xúc bát giải thoát 　於七識住處　　以正念普知 　ư thất thức trụ xứ/xử 　　dĩ chánh niệm phổ tri 　智者修念七覺分　　斷諸分別拔煩惱 　trí giả tu niệm thất giác phần 　　đoạn chư phân biệt bạt phiền não 　如是勤合則得定　　亦復疾觸勝菩提 　như thị cần hợp tức đắc định 　　diệc phục tật xúc thắng Bồ-đề 喜王。又別十法具足。菩薩得此三摩地。 hỉ Vương 。hựu biệt thập pháp cụ túc 。Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。 何者為十。彼調捨諸所有故。 hà giả vi/vì/vị thập 。bỉ điều xả chư sở hữu cố 。 堪忍純直攝取無量流轉故。滿足出世智故。 kham nhẫn thuần trực nhiếp thủ vô lượng lưu chuyển cố 。mãn túc xuất thế trí cố 。 不得諸眾生而大慈故。持諸所聞以多聞故。超諸施設而大悲故。 bất đắc chư chúng sanh nhi đại từ cố 。trì chư sở văn dĩ đa văn cố 。siêu chư thí thiết nhi đại bi cố 。 不用諸樂方便善巧故。普念諸佛故。 bất dụng chư lạc phương tiện thiện xảo cố 。phổ niệm chư Phật cố 。 此十善業道。乃至夢中亦不忘失故。 thử thập thiện nghiệp đạo 。nãi chí mộng trung diệc bất vong thất cố 。 說法依菩提心不羨異乘故。喜王。此十法具足。 thuyết Pháp y Bồ-đề tâm bất tiện dị thừa cố 。hỉ Vương 。thử thập pháp cụ túc 。 菩薩得此三摩地。於中又說此言。 Bồ Tát đắc thử tam-ma-địa 。ư trung hựu thuyết thử ngôn 。 　捨諸所有而歡喜　　亦有忍語純直心 　xả chư sở hữu nhi hoan hỉ 　　diệc hữu nhẫn ngữ thuần trực tâm 　俱致劫行無有乏　　彼速得此三摩地 　câu trí kiếp hạnh/hành/hàng vô hữu phạp 　　bỉ tốc đắc thử tam-ma-địa 　有智慧者無煩惱　　有慈心者無希求 　hữu trí tuệ giả vô phiền não 　　hữu từ tâm giả vô hy cầu 　攝受諸聞不忘失　　彼得此寂三摩地 　nhiếp thọ chư văn bất vong thất 　　bỉ đắc thử tịch tam-ma-địa 　悲諸眾生不戲論　　諸巧方便不受樂 　bi chư chúng sanh bất hí luận 　　chư xảo phương tiện bất thọ/thụ lạc/nhạc 　普念諸佛正念者　　彼得此寂三摩地 　phổ niệm chư Phật chánh niệm giả 　　bỉ đắc thử tịch tam-ma-địa 　護諸十善皆清淨　　乃至夢中不曾失 　hộ chư Thập thiện giai thanh tịnh 　　nãi chí mộng trung bất tằng thất 　心念到於菩提行　　未曾羨慕小乘中 　tâm niệm đáo ư Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　　vị tằng tiện mộ Tiểu thừa trung 　若有如此法最勝　　於諸佛法不難得 　nhược hữu như thử pháp tối thắng 　　ư chư Phật Pháp bất nan đắc 　速得破壞魔羅眾　　當觸最勝淨菩提 　tốc đắc phá hoại ma la chúng 　　đương xúc tối thắng tịnh Bồ-đề 又此法本世尊說時。 hựu thử pháp bổn Thế Tôn thuyết thời 。 七十千眾生遠塵離垢法中法眼清淨。 thất thập thiên chúng sanh viễn trần ly cấu Pháp trung pháp nhãn thanh tịnh 。 七千眾生皆發無上正覺之心。皆與不退轉記。 thất thiên chúng sanh giai phát vô thượng chánh giác chi tâm 。giai dữ Bất-thoái-chuyển kí 。 三十千菩薩無生法中得忍。彼於後時欲護法城。 tam thập thiên Bồ Tát vô sanh pháp trung đắc nhẫn 。bỉ ư hậu thời dục hộ pháp thành 。 無量眾生善根成就。此三千大千世界六種震動。大光遍世。 vô lượng chúng sanh thiện căn thành tựu 。thử tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。đại quang biến thế 。 三惡寂止。諸眾生前皆見如來。 tam ác tịch chỉ 。chư chúng sanh tiền giai kiến Như Lai 。 世尊從身復放光明。以此光故。無量無數世界大光遍滿。 Thế Tôn tùng thân phục phóng quang minh 。dĩ thử quang cố 。vô lượng vô số thế giới đại quang biến mãn 。 彼等眾生光到身已。彼皆於佛隨順正念。 bỉ đẳng chúng sanh quang đáo thân dĩ 。bỉ giai ư Phật tùy thuận chánh niệm 。 與樂相應去離熱惱。彼世尊光。 dữ lạc/nhạc tướng ứng khứ ly nhiệt não 。bỉ Thế Tôn quang 。 於十方中無邊珍寶莊嚴。非一百千種色。 ư thập phương trung vô biên trân bảo trang nghiêm 。phi nhất bách thiên chủng sắc 。 俱致那由多百千葉蓮華出生諸處。 câu trí na do đa bách thiên diệp liên hoa xuất sanh chư xứ/xử 。 蓮華中有似世尊奢迦牟尼如來像。然彼似如來像。彼蓮華中端坐顯現。 liên hoa trung hữu tự Thế Tôn xa Ca Mâu Ni Như Lai tượng 。nhiên bỉ tự Như Lai tượng 。bỉ liên hoa trung đoan tọa hiển hiện 。 彼諸處蓮華中蓮華臺上。 bỉ chư xứ/xử liên hoa trung liên hoa đài thượng 。 有似喜王菩薩摩訶薩。右膝住於蓮華臺已。 hữu tự hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu tất trụ/trú ư liên hoa đài dĩ 。 亦如是問此三摩地。彼諸如來。亦如是廣說此三摩地。 diệc như thị vấn thử tam-ma-địa 。bỉ chư Như Lai 。diệc như thị quảng thuyết thử tam-ma-địa 。 一一如來覺悟成熟無量俱致那由多百千眾生。 nhất nhất Như Lai giác ngộ thành thục vô lượng câu trí na do đa bách thiên chúng sanh 。 爾時世尊告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。 nhĩ thời Thế Tôn cáo hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。hỉ Vương 。 汝見普十方中似如是無量無數如來蓮華中坐 nhữ kiến phổ thập phương trung tự như thị vô lượng vô số Như Lai liên hoa trung tọa 及似喜王菩薩摩訶薩者不。答言。 cập tự hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát giả bất 。đáp ngôn 。 我見婆伽婆。我見修伽多。而我不知數量。佛言。喜王。 ngã kiến Bà-Già-Bà 。ngã kiến tu già đa 。nhi ngã bất tri số lượng 。Phật ngôn 。hỉ Vương 。 能取恒河沙等數量。 năng thủ hằng hà sa đẳng số lượng 。 而不能知彼等諸佛世尊數量。所有如是諸佛世尊。汝所見者也。 nhi bất năng trai bỉ đẳng chư Phật Thế tôn số lượng 。sở hữu như thị chư Phật Thế tôn 。nhữ sở kiến giả dã 。 如是彼等似汝菩薩摩訶薩。 như thị bỉ đẳng tự nhữ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 亦復不能知其數量。 diệc phục bất năng trai kỳ số lượng 。 爾時世尊攝希有神力已。 nhĩ thời Thế Tôn nhiếp hy hữu thần lực dĩ 。 告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。於意云何。 cáo hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。hỉ Vương 。ư ý vân hà 。 如來從此佛土有處去耶。於坐動耶。汝亦有處去耶。答言。 Như Lai tòng thử Phật thổ hữu xứ khứ da 。ư tọa động da 。nhữ diệc hữu xứ khứ da 。đáp ngôn 。 不也婆伽婆。不也修伽多。佛言。喜王。以是因緣。 bất dã Bà-Già-Bà 。bất dã tu già đa 。Phật ngôn 。hỉ Vương 。dĩ thị nhân duyên 。 應知諸法皆如。生作住相。分別起出。無來無去。 ứng tri chư Pháp giai như 。sanh tác trụ/trú tướng 。phân biệt khởi xuất 。vô lai vô khứ 。 如所欲如所作。以無主者故。 như sở dục như sở tác 。dĩ vô chủ giả cố 。 應見彼等皆空分離喜王。是故汝於諸法應當信解。 ưng kiến bỉ đẳng giai không phần ly hỉ Vương 。thị cố nhữ ư chư Pháp ứng đương tín giải 。 見如焰夢影響水月電泡。汝等應如是學。何以故。 kiến như diễm mộng ảnh hưởng thủy nguyệt điện phao 。nhữ đẳng ưng như thị học 。hà dĩ cố 。 深深信解菩薩。當得此三摩地。 thâm thâm tín giải Bồ Tát 。đương đắc thử tam-ma-địa 。 觀察諸法行經卷第三 quan sát chư Pháp hành Kinh quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:26:50 2008 ============================================================